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  • 来源:本站原创 时间:2019-07-06 13:37 关注:
  • [1]刘建权,简约的名字,另一个名字是翟寨,1896 - 1932年的生卒。他的祖籍是成都的双流,他是儒家学者。他是成都大学和四川大学的教授。他被称为着名学者孟文通和唐荻等(唐君毅之父)。在他的《刘鉴泉先生的学思成就及其时代意义》文章中,武汉大学的肖玉福先生指出“刘建权的神秘思想,古今,最优秀的学术成就,堪称现代研究中的精彩作品。“0x9A8B”,巴渝书店1999年版,第1页。 454)肖玉福先生在“刘建权先生《吹沙二集》”中写道,“英国人死于天才学者刘建权的遗产是他的哲学。在目的,哲学家,文学史,文学艺术史,学校目录和其他各种书籍的摘要中共有一百二十三卷,475卷。“(见书《推十书·序》,巴渝书社1999年版,第460页)刘建全先生的学术成就也得到了陈宇先生和梁先生的赞赏和赞扬。由于各种复杂的原因,刘建全先生的学术成就是无知的,没有得到当代学术界应该关注的注意事项。《推十书》一篇文章,第一篇《吹沙二集》。肖玉福先生也在《人道》中写道刘建权先生正面临着从五四过渡的新时代运动到五四运动开始。中国中西文化的融合正在经历肤浅的肤浅。我同意一般的歧视,然后看看同一阶段发展的不同阶段。它的言论,对这一主流文化潮流的发展趋势有很多反思。“这个,在《推十书·内书》中尤为突出。

    [2]刘志堂,着名,出生于1767年至1855年,成都双流的祖籍,被列入《推十书·序》。他的作品是《人道》(四川图书馆在线包),其中包括除《清史·儒林传》,《槐轩全书》,《四书恒解》,《周易恒解》,《诗经恒解》,《书经恒解》,《春秋恒解》,《周官恒解》以外的哲学方面。 ,《礼记恒解》此外,有《孝经恒解》,《大学古本质言》,《正讹》,《子问》,《又问》等,他们的研究主要受父亲刘玉琴先生的影响(熟练的《约言》,)。唐先生认为,汉代真正的圣学之路已经得不到认可,韩愈,周敦颐,张载,邵雍,程朱的思想扭曲了孔子和孟子的真谛。通过。在他的《拾余四种》中,他说,“我已经让一百人成为圣徒的道路,而不是数百人的圣人。”这种精神在五四时期由刘建权先生完全继承。[3]受到胡适深深钦佩的吴志辉在文章《易》中嘲笑梁启超和梁漱溟的讽刺,并在《槐轩约言》中说,二梁的“堕落”完全暴露了西方的面孔。学习,在古代我们所有人都是什么,我们比别人更好,如果我们进入化学品,这是一个蠢事。仅仅两千年前,世界诞生了,精华已经筋疲力尽。无论数十亿如何,在这一年里,我只把一切都交给了周和秦的死鬼。我让他们永远这样做,他们会万无一失。你想让他去写纸,舔蔗渣并咀嚼它,打开曲阜大学,文化学院,然后把它送走。年轻人,你不怪世界吗?这是梁先生走的路,他走得太远了,所以他陷入了一个迷人的阵中。“(张俊义,丁文江等《一个新信仰的宇宙观及人生观》,山东人民出版社,1997年,309页。)

    [4]胡适《箴洋八股化之理学》,东方出版社,1996年,第24,139,136页。

    [5]梁启超《科学与人生观》,浙江人民出版社,1998,p。 131.梁启超先生在他的《中国哲学史大纲》关于张君毅和丁文江评价的文章中也持相似观点。 “生命问题的很大一部分可能是——,必须通过科学方法解决。只有一小部分——或最重的部分。它是超级科学的。” (见《先秦政治思想史》,山东人民出版社,1997年,第139页)

    [6]梁硕《人生观与科学》,山东人民出版社,1989年版,第460-461页。

    [7]刘建全《科学与人生观》,见书《梁漱溟全集》,成都古书店1996年(影印版),第419页。

    [8]刘建全《人道》,见书《推十书》,1996年成都古书店(复印版),第417页。

    [9]刘建权《人道》,见书《推十书》,成都古书店1996年(影印版),第419页。

    [10]刘建权《人道》,见书《推十书》,成都古书店1996年(影印版),第419-420页。

    [11]主编高瑞泉《人道》,华东师范大学出版社,1996年,第1页。 196。

    [12]梁启超《推十书》,中华书局,1989年影印本,32,p。 75。

    [13]蒋光学《中国近代社会思潮》,江苏教育出版社,1998年,第1页。 37。

    [14]刘方彤编着。《饮冰室合集·文集》(修订版),人民出版社,1990年,第7页。 杏耀平台:198。[15]梁硕《梁启超和中国古代学术的终结》,山东人民出版社,1989年版,第688-689页。

    [16]刘建权《现代西方哲学》,见书《梁漱溟全集》,成都古书店1996年(影印版),第2227页。

    [17]刘建全《变歌》,见书《推十书》,成都古书店1996(复印版),第2225页。

    [18]刘建权《自笑》,见书《推十书》,成都古书店1996年(影印版),第429页。

    [19]肖玉福《群治》(印刷,第二届道教文化国际研讨会交流论文)。

    [20]刘建权《推十书》,见书《刘鉴泉先生〈道家史观说〉述评》,成都古书店1996(复印版),第428页。

    [21]刘建权《群治》,见书《推十书》,成都古书店1996年(影印版),第422页。

    [22]见刘建权《人道》,《推十书》,见《故性》,1996年成都古书店(影印版)。

    [23]刘建权《善恶》,见书《推十书》,成都古书店1996年(影印版),第428页。

    [24]刘建权《群治》,见书《推十书》,成都古书店1996年(影印版),第423页。

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    [25]刘建全《人道》,见书《推十书》,成都古书店1996年(影印版),第422-423页。

    [26]本段与小黛《人道》《推十书》类似。有一个类似的地方。 “没有地方可以居住,不是孝顺。事情不忠,不孝顺。也是不尊重,不孝顺。朋友不相信,不孝顺。没有勇敢的战斗,没有孝顺。五是没有嫉妒,灾难与亲有关,勇气不尊重。“ “仁慈的,仁慈的人也是;仪式,也是负责任的人;正义的,情况也是如此;信徒,相信这一点的人也是强者;那些坚强,坚强的人。 “


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