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  • 杏耀娱乐藏传佛教绘画艺术的程式化研究

  • 来源:本站原创 时间:2019-06-10 09:48 关注:
  • 杏耀娱乐藏传佛教绘画艺术的程式化研究

    没有人知道西藏绘画会否认其宗教价值和审美价值。在构建其价值体系的过程中,独特的形象塑造,精湛的技巧描写,强烈的宗教情怀,尊重的艺术心态,无疑是藏族绘杏耀娱乐画魅力的重要因素。但是,它还不够,我们可以全面而深入地充分理解它的价值,只有当我们将注意力转向更广泛的范围时,这才会清楚。程式化的研究视角可以帮助我们更好地了解藏传佛教绘画艺术。

    一,程式化现象的历史存在和发展

    所谓的程式化是指“一种强化秩序秩序的表达形式,它被转换和处理以改善对象的典型特征,然后集中,简化和修复,并形成形式。”事实上,程式化它是一个主观和积极的心理过程。它根据心灵的某些倾向和功能改变外部物体的外观,就像世界一样。这个功能并不意味着它与外界隔绝,但它显然包含事物的形态特征。无论如何,由于心理功能的原因,外部对象由于高度的泛化,简化和长期的重复而逐渐形成了一些固定的基本形式,然后发展成为一种风格化的绘画现象。可以说,程式化是艺术的基础,因为艺术不是生命本身,而是生命的反映。程式化现象在东方和西方艺术中很普遍,藏传佛教绘画也不例外。

    自公元7世纪以来,随着佛教开始从印度和大陆传播到西藏,促进佛教意识形态的绘画艺术恰逢雪域土地的发展。根据藏族文献的历史资料,在松赞干布时代建造的长渚寺释迦牟尼雕像的主要雕像,拉萨观音菩萨像(拉萨)和红色建造的圣艾寺佛像宋。它是西藏最早的佛教作品,开创了西藏绘画艺术。

    值得全神贯注的是,藏传佛教画作自成立以来一直处于秩序网络中。这可以通过两种方式找到。首先,理论上,《绘画量度经》(以下简称《画经》)建立了审美规范。《画经》它是由古代印度教梵文学者麻布撰写的,在7至8世纪被翻译成西藏。一旦这本书流入,它就被视为一个收藏品,而这些画作难以区分。在拉萨神庙中绘制的佛像,塔拉,妙音和甘露皇帝的传奇雕像都是由《画经》测量的。适合在一起。其次,在实践中,来自印度,尼泊尔和中国大陆的早期画家共同确立了他们的艺术风格。要知道这些绘画工作者处于他们事先成熟的艺术环境中,并且他们有很多预先说明的图标。当他们来到雪地进行绘画时,他们不可避免地将自己的节目和经验融合在一起。例如,唐代绿色和绿色景观的格局继续渗透到宗教绘画的背景中。可以看出,自7世纪以来,佛教绘画的形成和绘画节目一直是佛教绘画的基础,成为藏传佛教绘画的基础。有一件事我们必须肯定,虽然西藏人自己从不承认他们自己的民族文化和艺术受益于其他民族和地区的其他文化和艺术的滋养,但我们已经明确表示,藏传佛教文化和艺术的发展是深深植根于自己的民族文化。在心理学中,外部世界的所有艺术元素都经历了文化选择,并以Tibetization或本地化的形式进行了质的改变。

    一般来说,在推广前期,藏传佛教绘画的程式化现象仍处于相对原始的状态。仍有一些松散而灵活的变化迹象,因此进入后洪时期,程式化将持续一段时间。这种现象越来越突出。在此期间,佛教通过与西藏土着宗教——的长期斗争和融合,最终将波南纳入其自身体系,从而形成了独特的藏传佛教。在佛教的强大影响下,佛教绘画也得到了迅速而迅速的发展。特别是在元,明,清时期,中央政府与西藏地方政府的关系得到了加强。藏族和中国文化的交流日益频繁,西藏社会继续保持相对稳定。随着社会经济的发展和各个教派的统一,藏传佛教画作已进入成熟的最后阶段,具有良好的外部环境。这些都以绘画类型和艺术大师以及理论着作的出现为标志。

    在13世纪左右生产的旧港绘画学校是一个枷锁。一些强大的西藏地方绘画学校围绕发达的寺庙群进行艺术活动,特别是在15-16世纪。其中一些对后代产生了深远的影响。大师及其绘画,如Jura Dunzhu Gyatso和羌塘绘画学院;冈堆·秦泽琴,秦泽画派;齐武活佛和门画学校(又名“鸟学校”;朱古郎和他的卡玛画,以及西藏古格画,都出现在世界各地,占据了艺术界的一席之地。理论上,也有非凡的成就。在15世纪上半叶,着名的大师画家Jura Dunzhu Jiacuo有《造像量度如意珠》和上面的《绘画量度经》以及后来的《佛说造像量度经疏》,《造像量度经》等,统称为作为“三经一稀”,他们反对神佛的尺度,相位,形状,手印,标识,坐姿和造型的相关问题都有明确的定义,它们成为未来绘画的最基本配方此外,涉及绘画理论的着名作品还有八个Sailang的《巴协》,Zura Chenwa的[0] x9A8B],Sangjie Gyatso的《贤者喜宴》,Tenzin Pengcuo的《铁锈琉璃》等。

    杏耀娱乐藏传佛教绘画艺术的程式化研究

    通过上述概要,我们了解了一个基本事实:自繁荣时期以来,由于大师的出现,绘画类型的创作,以及理论专着的出现,西藏宗教绘画也走向成熟。它往往更风格化,越多,它变得越不可识别。更具体地说,大师的个人超级提取足以使他们能够在建立自己的权威的基础上充分发挥其影响力,并通过他们创造的类型继续并加强这一点,毕竟,在一个过程中继承。其中,许多原始事物已被播放,提炼,纯化和吸收,最后以程序形式最终确定和排序。在实践中,有发展,理论上它必须密切关注。该理论总结,总结和提升了实践经验,并从概念的角度指导实践,使所有的技巧和理解都有明确的理性要求。总之,在西藏历史上,绘画艺术的程式化趋势与佛教运动大体一致。


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