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  • 来源:本站原创 时间:2019-04-16 11:01 关注:
  • 一般来说,我们在中国古代历史书籍中寻找女性,而且通常收益甚微。因为在中国的帝国时期,基本上所有的商业领域都是男性,而一个好女人最体面的生活状态应该是默默地呆在家里。但这并不是说所有女性都非常活跃于家庭,每个商业空间绝对由男性主导。我说的是医学领域。从远古时代到现在,参与医疗行为的女性实际上并不缺人。

    女性第一次参加医疗事务并不容易,至少从《汉书》的记录中可以看出,我们看到女医生为后宫服务。从那时起,北周,隋唐时期,似乎都曾利用妇女参与法庭医学事务。这会提示我们一条消息。由于女医生在法庭上使用,这些女医生来自哪里?是否应该有一些相关的制度规定?遗憾的是,至少在宋代以前的历史书中,很难找到相关记录。新发现的天一阁藏明抄本《天圣令》,其中《医疾令》保留了一篇唐代文章,名为“女医生”,用于女医生的教育,“女医生,服用官员的20年和30年或更少,没有50人没有男人和女人,没有文学智慧。他们没有被安置在房子里,房子里有四个人。他们也被医生看守。医生教医生生孩子疮,伤,针灸。据文,每个季度,在业内的女医生测试,年终医学监督,测试。限于五年。但这是非常有力的证明,在唐代,女医生已经进入了国家的制度视野,特殊的教育机构也培养了女医生。

    而且,有了这个顺序,唐代女性医学教育的建立,学生的选拔,医生中女医生的教学内容和教学方法,女医生的考试和学习时间等,都可以只是推测性问题现在涉及的问题更加清晰。

    一,建立女性医学教育

    虽然自汉朝以来汉代明确使用了女医生,但到目前为止我们可以看到的最早的女医生教育记录是唐《医疾令》“女医生”的文章。《天圣令》的表述通常基于唐开元25年的订单。也就是说,目前有直接的材料需要确认,唐开元25(737)已经建立了女性医学教育。然而,值得注意的是,日本《养老令》“女医生”文章与唐朝文本基本相同,并认为《养老令》是在唐高宗永辉(650)制定的《永徽令》的基础上修改的。 -655)。根据开元3年(715)法的事实,它可以推动打破25岁的“女医生”文章继承自《永徽令》,或至少从开元3年。也就是说,唐代的女性医学教育至少在唐朝三年才建立起来。从整个病史的发展来看,中国最早的医学教育是刘松元20年(443年),太极命令秦成祖打药,而广教授。然而,直到隋朝才创建了太原医疗部。很长一段时间,医学教育似乎处于粗暴的创造状态。泰医院的建立是医学教育制度化的重要一步。唐城制度的进一步发展将使医学教育体系具体而完善。这是隋唐医学史上的一次重大发展。另一个意义深远的发展是医学知识的继承。它基本上基于家庭的内部着作,并已演变为公开发表的医学着作和开放式医学教学。从这两方面的重大发展来看,所谓的女性医学教育应该只出现在隋唐时期,很可能是唐代的创造。它是医学教育过程变得具体而完美的产物。唐《医疾令》的“女医生”文章中的这一产品似乎尚未正式化,其形式化在宋代完成。

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    与隋朝相比,唐代医学教育最重要的两个表现形式是教学考试制度的进一步规范化;第二是课程的发展。唐代泰医院的医学教育有四个部门:医学,针,按摩和诅咒。除了药学学生的培养之外,这些教导似乎并未在首都的医疗园区和各个地方进行。然后是女医生的培养。 “女医生”规定女医生应“处置”,即不得与医疗部门的医务人员安置在一起。 “其他”在哪里?《养老令》“女医生”文章解释了“内科的一面,以及医院的位置”。日本医学系相当于唐代商医局。如果日本制度发生逆转,唐代的女医生可能会被置于商尧局旁边。此外,还有四名太监被指派并严格保护他们。可以看出,女性医学教育是在一个相当封闭的管理体制下进行的。从这两个角度来看,女医生培养的人才应该由后宫的主要供给驱动。因为,首先,他们的学习地点很可能是在内院的药房局旁边。其次,因为他们在完成服务后直接为后宫服务,所以他们不可避免地属于王室成员。了解宫内的一些内容,他们受到严格保护。

    二,选拔学生

    唐玲和日本《养老令》都说女医生是从“官方家庭”中撤出的。我们知道,在唐代,人民被分为仁者和僧人,政府官员被称为官僚,官员,奴隶和杂民家庭,构成唐代官僚的三个阶级。这位官员略高一些。这里提到的“官方枷锁”一词可能是官方和官方奴隶中妇女的省名。

    此外,唐代的官方奴隶,“第一场比赛不是歌手,从他们的能力来匹配分裂;妇女人工得心应手,进入法院;其余的无能,咸咸通。凡宫和监督,畜牧业和国王和公主应该下令,其他家庭将由家庭取代。“ (《唐六典》第6卷《尚书刑部》“独孤浪中有外郎”,193页在远古时代,医疗技能属于“大杂烩”,所以女医生应该选自与这些师有关的官僚官僚。如果官僚是未充分利用,他们将从政府女性中选出,最终将招募50人。从“官方家庭”中选择一名女医生时,它也首先基于三个标准,年龄在20至30岁之间。与泰医院和医学院学生相比,年龄略大。在唐代,医学院的学生年龄在16至20岁之间。太原医疗中心的学生也应该在这个年龄段。然而,由于女医生学会生产生育知识,最好是达到一定年龄的生理成熟女性。这是20岁以上的女性可以满足的条件。

    其次,未婚女性或即使结婚也从未生育过的女性。在唐朝之前,作为求职者的女性有丰富的经验,因此分娩的女性比从未生育过的女性更具优势。但是,如上所述,唐代的女性医学教育应该是为了后宫的需要而设计的,也就是说,一旦被选为女医生,就意味着它将完全由后宫驱动,它很可能会为生命服务,甚至死亡。 。从某种意义上说,他们的命运与宫廷女士的命运相似。女士们都没有家人。同样,女医生是没有家庭的最佳女性。即使他们有丈夫,他们至少也没有孩子。在汉唐时期,女性出生通常被认为是污染的,被认为是不合理的。 (讨论坏运气和污点的诞生,见李玉德《汉唐之间医书中的生产之道》,《历史语言研究所集刊》第67,第3,1996年,574-578和《唐代的性别与医疗》,第421-434页。)为后宫提供服务,它是期待干净。然后选择一个没有分娩的女性。

    第三,在满足上述两个条件的“官方家庭”中,选择具有较高资历的女性。那些更聪明,更有理解力的人将能够进行教学。

    第三,关于女医生的教学和考试

    女医生学会发育胎儿,以及疼痛,受伤和针灸。就实际需求而言,面对人们的生育能力,从胎儿出生到生产到产后护理期,以及孕妇身体在此期间可能出现的一些症状,仅男性医生可能会有许多不便之处。不够。因此,也需要女医生。不仅是唐朝,而且自古以来在生育方面有经验的女性起到了突出的作用。只有在唐以前,协助生产的妇女可以依靠经杏耀平台:验,唐朝在该制度中设立了女性医学教育机构,从而保证了一定程度的女医生供给,这是女性发展史上的一大进步。科目。

    是医生的医生,负责教女医生。女医生研究的疼痛,伤口和针灸方法属于不同的科目,如医生,按摩和针。教女医生的医生可能是各医疗部门的医生。教学方式是“通过听写”。

    比较唐代泰医院学生的教诲。医生和医生研究医学和医生,学生自学,医生也解释。特别是,三个经典《素问》,《黄帝针经》,《甲乙》需要以与五个经典相同的方式进行教学,即让学生先阅读经文,然后阅读文本,然后再去看医生将“说出文字”,正确的学生解释理由。按摩学生也阅读相关经典,但总的来说,按摩和诅咒这两个学科的内容主要集中在技术上,对学术的需求相对较低。可能由两个科目本身的学科特征决定。相比之下,女医生学习的主要特点是他们自己不读经典,医生“听写”。这是因为“官方家庭”没有足够的文化知识,也没有能力阅读医生。这将导致女性的医学理性不强,难以达到医学生的深度。因此,他们可以达到的医疗水平和医疗水平不能超过泰医院的医务人员。

    女医生的学术制度是“五年”。在研究期间,女医生进行季节性和年终测试。季度测试由受过良好教育的女医生领导。在年底,医生和医生负责。测试应该是练习能力。与“中华人民共和国中华人民共和国法”的月度,季度和年终审判相比,对女医生的检查应该相对简单。此外,泰医科的医生和医生仍在进行审判。 “女医生”一文没有审判规定。相反,它是按摩,“职业生涯的日子,真正的颜色老师,工作的应用”的诅咒,医学院学生“组成药房的行业日”,可能有点类似对于女性医学专业后的情况。可能按摩,诅咒和药园都是实践,相对合理性不强,符合女性医学教学的特点。

    整体而言,虽然女医生的教育与泰医学的医学教育相同,但是由医生教授,并在学校期间定期进行检查。它有一个明确的研究期,但它也有自己的特点。

    首先,女性医科学生被从“官方家庭”中带走,他们的地位很低。

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    其次,太监受到严密保护,具有封闭性。

    第三,医生的“文字转录”,实践是不够的。


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